KPM, Madonna del Dito, oval slightly curved porcelain picture plate of KPM Berlin in fine polychrome onglaze painting, 27 x 22 cm (plate size), 33 x 28.5 cm (frame), unsigned, press mark from 1825, probably last third of the 19th century. gold profiled wooden frame of the time.
- at the margins minimal paint defects, frame of the time somewhat rubbed and with superficial hairline crack at the front side
- Heavenly beauty to the fingertip -
The type of Madonna del Dito (Madonna with the finger) goes back to a painting by Carlo Dolci, now lost. Dolci had painted it on copper in the middle of the 17th century, which gives the painting the character of a fine enamel. This effect is further enhanced by painting on porcelain. As if through a soft-focus effect, Mary's lovely face seems almost transfigured, but at the same time exhibits a precision that brings the delicacy of her features into sharp relief. The effect of a melting softness with simultaneous highest precision can only be achieved in this intensity in porcelain painting and is presented here in highest perfection.
Within an oval picture field, Mary appears, dressed in a cobalt blue cloak, against a dark brown background. The robe forms a kind of niche from which her face shines out. The half-lowered eyelids make it clear that she is lost in thought. In accordance with Luke's words, "But Mary kept all these words and pondered them in her heart" (Lk 2:19), she meditates on the divine grace bestowed upon her, which gives her beauty an unfathomable depth. As the chosen Mother of God, Mary's perfected beauty is at the same time a purity untainted by the Fall. She is the temple of God, which is itself holy, which is made visible by the delicate halo-like glow around her head. The brown tonality of the background, lightened into ocher, is echoed in the brown undergarment, under which Mary's finely drawn golden hair is visible.
The dominant blue, which contributes to the profundity, is also of a symbolic nature: it stands for heaven and identifies Mary as the queen of heaven, crowned by the aura of a halo.
Her hands, held as if in prayer, are enveloped in the heavenly robe; only the finger that gives her name peeks out from under the mantle, which gives the Mother of God something human, but at the same time also something divine, since she touches the heavenly blue with her finger and influences it through her touch. An effective power that makes Mary a great intercessor.
Last but not least, the fingertip with the convincingly depicted fingernail is also an expression of the accuracy of the fine painting before the eye.
While painting on copper plates, which is comparable in its aesthetic effect, was widespread above all in the 17th and early 18th centuries, painting on porcelain had its heyday in the second half of the 19th century and was brought to its highest perfection in the Königliche Porzellan-Manufaktur Berlin (KPM).
KPM, Madonna del Dito, plato ovalado de porcelana ligeramente curvada de KPM Berlín en fina pintura polícroma sobre esmalte, 27 x 22 cm (tamaño del plato), 33 x 28,5 cm (marco), sin firmar, marca de prensa de 1825, probablemente último tercio del siglo XIX. marco de madera dorada perfilada de la época.
- en los márgenes mínimos defectos de pintura, marco de la época algo rozado y con grieta superficial en la parte delantera
- Belleza celestial a la yema del dedo -
El tipo de Madonna del Dito (Virgen del dedo) se remonta a un cuadro de Carlo Dolci, hoy perdido. Dolci la había pintado sobre cobre a mediados del siglo XVII, lo que confiere a la pintura el carácter de un fino esmalte. Este efecto se realza aún más al pintar sobre porcelana. Como por un efecto de enfoque suave, el bello rostro de María parece casi transfigurado, pero al mismo tiempo exhibe una precisión que hace resaltar la delicadeza de sus rasgos. El efecto de una suavidad fundente con la máxima precisión simultánea sólo puede conseguirse con esta intensidad en la pintura sobre porcelana y se presenta aquí con la máxima perfección.
Dentro de un campo pictórico oval, aparece María, vestida con un manto azul cobalto, sobre un fondo marrón oscuro. El manto forma una especie de nicho del que resplandece su rostro. Los párpados entreabiertos dejan claro que está ensimismada. De acuerdo con las palabras de Lucas: "Pero María guardaba todas estas palabras y las meditaba en su corazón" (Lc 2, 19), medita sobre la gracia divina que le ha sido concedida y que confiere a su belleza una profundidad insondable. Como Madre de Dios elegida, la belleza perfeccionada de María es al mismo tiempo una pureza no contaminada por la Caída. Ella es el templo de Dios, que es en sí mismo santo, lo que se hace visible por el delicado resplandor en forma de halo que rodea su cabeza. La tonalidad marrón del fondo, aclarada hasta el ocre, tiene su eco en la ropa interior marrón, bajo la cual se ve la cabellera dorada finamente dibujada de María.
El azul dominante, que contribuye a la profundidad, tiene también un carácter simbólico: representa el cielo e identifica a María como reina del cielo, coronada por el aura de un halo.
Sus manos, sostenidas como en oración, están envueltas en el manto celestial; sólo el dedo que da su nombre asoma por debajo del manto, lo que confiere a la Madre de Dios algo humano, pero al mismo tiempo también algo divino, ya que toca el azul celestial con el dedo e influye en él a través de su tacto. Un poder eficaz que hace de María una gran intercesora.
Por último, pero no por ello menos importante, la yema del dedo con la uña convincentemente representada es también una expresión de la exactitud de la fina pintura ante el ojo.
Mientras que la pintura sobre planchas de cobre, comparable en su efecto estético, se extendió sobre todo en el siglo XVII y principios del XVIII, la pintura sobre porcelana tuvo su apogeo en la segunda mitad del siglo XIX y fue llevada a su máxima perfección en la Königliche Porzellan-Manufaktur Berlin (KPM).
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