Traducción generada automáticamente
Mostrar original
Mostrar traducción
Artist: Katerina Belkina
Title: Zima
Media: Photography, Digital Painting
Year: 2017
Series: Seasons
Dimension: 100 x 100 cm / diameter 100 cm
Edition: 8 + 2 Artist Proof
Signature: on the reverse
Print: Archival Pigment Print, Diasec mount (Acyl 3 mm + Alu-Dibond 3 mm)
Frame: no frame needed
Concept of the series "Seasons":
These are the four seasons as symbols for four basic human needs that are connected to our instincts. As a nursing mother I was able to experience the influence of the instincts and the inner processes involved to the full extent. I felt stopped in my thoughts and actions — that is how great our dependence on the instincts is. The same applies to the hunting instincts of men. Spring and autumn are a pair of opposites, representing the two most important life functions: Give and Take — here in the representation of the nursing mother and the hunter. Summer and winter are the other pair. They mean play and reflection, as well as movement and rest, represented here by the child and the bullfinch. The first three needs, i.e. giving, taking, playing, are complexly linked to the instincts of the animal world and are expressed through the portraits of a woman, a child, and a man. Only the fourth need is not embodied here by man but is represented by a bird as a symbol of the human soul. We experience all four “seasons” in different periods of our life. At the correct time the previously mentioned needs come to the fore one after the other.
Spring is the beginning and the birth. It is when we are full, when we are driven by the desire to give a part of ourselves, our resources, our energy or our time. In the spring we are full of energy and open our heart, we are moving forward. However nature, with generosity, fills in what was lost. The giving Spring. Time to give.
Summer is the time of fruit, of physical and mental pleasure. We spoil ourselves like children, rest and wish to be at one with nature. From Latin — laetus, “delighted”. Delighted child. Playing is a basic need. Sitting in the cradle of the vines, in the shape of the womb, it reminds us of Dionysus. The vine is one of the symbols of Christ. I liked the idea of a double symbol — the God of ancient times and the Christian God. The unity of these two images of God points to the inseparability of body and spirit. In “The Birth of Tragedy from the Spirit of Music” Friedrich Nietzsche expresses the idea that Dionysus convinces us of the eternal joy of life: we must seek this joy not only in the phenomena of the world, but also behind them.
Autumn is the time for work and hunting. Since ancient times it has been the time of great preparation for winter, changing the habitual system of life, priorities, and values, harvesting and hunting. It dispels the warmth, the colours and everything else that spring and summer bring. It is time to take. Hunting and gathering belong to our basic needs, whereby the hunter is stereotypically always a man. The drop of blood on his body is an indication of the willingness to sacrifice and take risks. On his clothes there is an imprint of the weeping Mary Magdalene, which is a counterweight here. She mourns for Christ, who in this context signifies the hunter’s sacrifice. The tears here are not real and are more an attribute of the woman, since the tears of a man are still a taboo in our society. He may fight until bloody, but he is not permitted to cry.
Winter is the time of transition and the maintenance of strength. We plan anew and think about the past. Winter is silent. Nature urges us to contemplate and rethink. It is time to remain silent. In many traditions the bullfinch is a divine bird, for example in Japan, where this divinity is attributed to Buddha. In the Christian tradition we know of the bullfinch trying to pull the thorns out of the Saviour’s crown with its beak, while a drop of sacred blood falls on the bird’s chest. From that moment on the bullfinch breast became red-feathered. This association and image come from my childhood — seeing a bullfinch in winter was a magical miracle, because this amazing bird flies to us among the white silence and tranquillity of winter like the red winter sun, which brings good news: soon there will be life, soon there will be sun!
Artista: Katerina Belkina
Título: Zima
Técnica: Fotografía, Pintura digital
Año: 2017
Series: Estaciones
Dimensión: 100 x 100 cm / diámetro 100 cm
Edición: 8 + 2 pruebas de artista
Firma: en el reverso
Impresión: Archival Pigment Print, Diasec mount (Acyl 3 mm + Alu-Dibond 3 mm)
Marco: no necesita marco
Concepto de la serie "Estaciones":
Las cuatro estaciones son símbolos de cuatro necesidades humanas básicas relacionadas con nuestros instintos. Como madre lactante pude experimentar en toda su extensión la influencia de los instintos y los procesos internos implicados. Me sentí detenida en mis pensamientos y acciones: así de grande es nuestra dependencia de los instintos. Lo mismo ocurre con los instintos de caza de los hombres. La primavera y el otoño son un par de opuestos que representan las dos funciones vitales más importantes: Dar y Recibir - aquí en la representación de la madre lactante y el cazador. El verano y el invierno son la otra pareja. Significan juego y reflexión, así como movimiento y descanso, representados aquí por el niño y el camachuelo. Las tres primeras necesidades, es decir, dar, tomar, jugar, están complejamente ligadas a los instintos del mundo animal y se expresan a través de los retratos de una mujer, un niño y un hombre. Sólo la cuarta necesidad no la encarna aquí el hombre, sino que está representada por un pájaro como símbolo del alma humana. Experimentamos las cuatro "estaciones" en distintos periodos de nuestra vida. En el momento adecuado, las necesidades antes mencionadas pasan a primer plano una tras otra.
La primavera es el comienzo y el nacimiento. Es cuando estamos llenos, cuando nos impulsa el deseo de dar una parte de nosotros mismos, nuestros recursos, nuestra energía o nuestro tiempo. En primavera estamos llenos de energía y abrimos nuestro corazón, avanzamos. Sin embargo, la naturaleza, con generosidad, rellena lo que se había perdido. La primavera que da. Tiempo de dar.
El verano es el tiempo de la fruta, del placer físico y mental. Nos mimamos como niños, descansamos y deseamos ser uno con la naturaleza. Del latín laetus, "encantado". Niño encantado. Jugar es una necesidad básica. Sentado en la cuna de la vid, en forma de útero, nos recuerda a Dioniso. La vid es uno de los símbolos de Cristo. Me gustó la idea de un doble símbolo: el Dios de la Antigüedad y el Dios cristiano. La unidad de estas dos imágenes de Dios apunta a la inseparabilidad del cuerpo y el espíritu. En "El nacimiento de la tragedia a partir del espíritu de la música", Friedrich Nietzsche expresa la idea de que Dioniso nos convence de la alegría eterna de la vida: debemos buscar esta alegría no sólo en los fenómenos del mundo, sino también detrás de ellos.
El otoño es el tiempo del trabajo y de la caza. Desde la antigüedad es la época de la gran preparación para el invierno, del cambio del sistema habitual de vida, de prioridades y valores, de la cosecha y la caza. Desaparece el calor, los colores y todo lo demás que traen la primavera y el verano. Es tiempo de recolectar. La caza y la recolección pertenecen a nuestras necesidades básicas, por lo que el cazador es estereotípicamente siempre un hombre. La gota de sangre en su cuerpo es un indicio de la voluntad de sacrificio y de asumir riesgos. En sus ropas hay una huella del llanto de María Magdalena, que es aquí un contrapeso. Ella llora por Cristo, que en este contexto significa el sacrificio del cazador. Las lágrimas aquí no son reales y son más bien un atributo de la mujer, ya que las lágrimas de un hombre siguen siendo un tabú en nuestra sociedad. Puede luchar hasta ensangrentarse, pero no se le permite llorar.
El invierno es la época de la transición y del mantenimiento de la fuerza. Planificamos de nuevo y pensamos en el pasado. El invierno es silencioso. La naturaleza nos insta a contemplar y repensar. Es el momento de permanecer en silencio. En muchas tradiciones, el camachuelo es un ave divina, por ejemplo en Japón, donde esta divinidad se atribuye a Buda. En la tradición cristiana sabemos que el camachuelo intenta arrancar las espinas de la corona del Salvador con su pico, mientras una gota de sangre sagrada cae sobre el pecho del ave. A partir de ese momento, el pecho del camachuelo se volvió de plumas rojas. Esta asociación y esta imagen vienen de mi infancia - ver un camachuelo en invierno era un milagro mágico, porque este pájaro asombroso vuela hacia nosotros entre el silencio blanco y la tranquilidad del invierno como el sol rojo de invierno, que trae buenas noticias: ¡pronto habrá vida, pronto habrá sol!
Contacta con nosotros
Haz una oferta
¡Hemos notado que eres nuevo en Pamono!
Por favor, acepta los Términos y condiciones y nuestra Política de privacidad
Contacta con nosotros
Haz una oferta
¡Ya casi está!
Para seguir la conversación en la plataforma, por favor completa el registro. Para proceder con tu oferta en la plataforma, por favor completa el registro.Exitoso
Gracias por tu consulta, alguien de nuestro equipo se pondrá en contacto contigo en breve.
Si eres profesional del diseño, por favor solicita aquí los beneficios del Programa comercial de Pamono