A one piece pottery horse, standing on all fours and striding with its right hoof forward. Extended snout ends in parted lips showing teeth beneath in a braying attitude. Low relief bridle on face and well defined eyes. Raised mane down back of the neck. A fantastic example of the Han Dynasty Horse, during this period the prized horse came from the Fergana Valley in Central Asia, now Afghanistan. The horse is decked out for the funeral. Large, exquisite walking Ferghana horses with great attention paid to anatomical detail were the choice of the wealthy. The horse was second only in importance to the dragon. It was supposed to possess magical powers which the early Chinese were eager to explore. It would be the horse that would carry the deceased to the next life and it would be the amount of horses that an individual owned that would guarantee his ongoing status in the hereafter. The Han dynasty was the second imperial dynasty of China (206 BC–220 AD), proceeded by the Qin dynasty (221–206 BC). Spanning over four centuries, the Han period is considered a Golden Age in Chinese history. To this day, China's majority ethnic group refers to themselves as the "Han people”. The emperor was at the pinnacle of Han society. He presided over the Han government but shared power with both the nobility and appointed ministers who came largely from the scholarly gentry class. Around the turn of the millennium, Han tomb architectural styles morphed from pits into multi-chambered underground Dwellings, often with elaborate carvings and wall paintings. Many shrines in turn were covered with low-relief carvings depicting paradises and stories underscoring Confucian virtues like filial piety and loyalty. The shrines and spirit paths became an important way for the living to proclaim the deceased family member’s and their own commitment to Confucian values. Ultimately, funerary objects such as mingqi worked in concert with other funerary objects, tomb architecture, shrines, and spirit-road sculptures to achieve a goal that exceeded the well-being of the family. According to Confucian doctrine, when every person performed their prescribed social role to perfection, the cosmos would achieve harmony. By ensuring the well-being of the dead, the living promoted accord in the celestial realm and in their own terrestrial existence.
Measurements: Horse Riding: H : 24in W: 31.5in D: 10.63in Horse Standing: H : 27.95in W: 26.37in D: 14.17in.
Caballo de cerámica de una sola pieza, de pie a cuatro patas y con la pezuña derecha hacia delante. El hocico extendido termina con los labios separados mostrando los dientes por debajo en actitud de rebuzno. Cabezada en bajo relieve en la cara y ojos bien definidos. Crin elevada en la parte posterior del cuello. Un fantástico ejemplo del caballo de la dinastía Han, durante este periodo el preciado caballo procedía del valle de Fergana en Asia Central, actual Afganistán. El caballo está engalanado para el funeral. Los caballos de Fergana, grandes y exquisitos, con gran atención a los detalles anatómicos, eran la elección de los ricos. El caballo era el segundo en importancia después del dragón. Se suponía que poseía poderes mágicos que los primeros chinos estaban ansiosos por explorar. Sería el caballo el que llevaría al difunto a la otra vida y sería la cantidad de caballos que un individuo poseyera lo que garantizaría su estatus permanente en el más allá. La dinastía Han fue la segunda dinastía imperial de China (206 a.C.- 220 d.C.), a la que siguió la dinastía Qin (221-206 a.C.). Abarcando más de cuatro siglos, el periodo Han se considera una Edad de Oro en la historia china. Hasta hoy, el grupo étnico mayoritario de China se refiere a sí mismo como el "pueblo Han". El emperador estaba en la cúspide de la sociedad Han. Presidía el gobierno Han, pero compartía el poder tanto con la nobleza como con los ministros designados, que procedían en su mayoría de la clase noble erudita. Alrededor del cambio de milenio, los estilos arquitectónicos de las tumbas Han pasaron de ser fosas a viviendas subterráneas de varias cámaras, a menudo con elaboradas tallas y pinturas murales. A su vez, muchos santuarios se cubrieron con tallas en bajo relieve que representaban paraísos e historias que subrayaban virtudes confucianas como la piedad filial y la lealtad. Los santuarios y los caminos de los espíritus se convirtieron en una forma importante de que los vivos proclamaran el compromiso del familiar fallecido y el suyo propio con los valores confucianos. En última instancia, los objetos funerarios como el mingqi funcionaban en concierto con otros objetos funerarios, la arquitectura de las tumbas, los santuarios y las esculturas de los caminos espirituales para lograr un objetivo que superaba el bienestar de la familia. Según la doctrina confuciana, cuando cada persona desempeñara su papel social prescrito a la perfección, el cosmos alcanzaría la armonía. Al asegurar el bienestar de los muertos, los vivos promovían la concordia en el reino celestial y en su propia existencia terrenal.
Medidas: Montar a caballo: H : 24in W: 31.5in D: 10.63in Caballo de pie: H : 27.95in W: 26.37in D: 14.17in.
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